本子是删繁就简的偶像剧，只有几句对白写得不错.
从结果来看，我感觉剧本（包括剪辑）修补或者说互相迁就的痕迹太重，例如为了表达儿子认为小杰是好人的心态转变，加了心理医生的说明视角，万芳的表演也不好，这个角色完全拿掉都可以.
为了佐证感情的真挚又有儿子的叙述来衔接并不连贯的每场戏，甚至为了写小三这个人，让儿子非得要住进去探索.
每个角色都负担着剧情里感觉无法回天的要修补之处，很不真实.
设计感太强，镜头就像是刻意旁观，又有儿子主观跳跃的旁白，例如那个邱泽接到保险电话走在低机位镜头前刻意蹲下，你都无法说是表演还是镜头硬塞给你一种情绪或故事.
谢盈萱很好，但导演不会用她，重点全在情绪的大戏上，相反很多小戏演得非常好，一开始拍门后的状态，出租车上的闪回，这些戏她全都拿出高段位表演，她绝对是一个很有表演力的演员.
“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸.
泽凯跟静珊交往两年了，两个人在深圳一起打拼，相伴相依甚是幸福. 但在汕头老家的妈妈，却不知道泽凯已经有了女朋友，不停地给泽凯找对象，甚至安排人跑到深圳来跟泽凯相亲.
