《终归大海》：阶级冲突，黑色幽默-影视

《终归大海》：阶级冲突，黑色幽默

2024-12-19

谁说死者不说谎？如果死者撒谎编排伪造凶手呢？如果死者错认了凶手呢？正义的执行者还能执行“正义”吗？绝对正义也好绝对的恶也好，都会将人压垮的，就像石川安吾一样。而且说到底，像石川那样的灵能力者在现世是不存在的，绝对正义的执行者本就是一个理想类型，而这个理想揭穿了就是不择手段——无论是不择手段的恶，又或是不择手段的善。这种不择手段的善可能会实现个案公正，但无法制度化、程序化的运作，那太极端了。小恶人人都有，但也罪不至死；小善人人都有，但也不能悬壶济世。大部分人只是平衡地生存。用卢曼的话说，“正义即冗余性”，所以不要高估正义，到最后正义所能取得的不是真相，而是平衡。善与恶，无论是哪边打破了平衡，也就越过了那一线——BORDER。那么在黑暗中守护正义是可能的吗？也并非不可能，只要守住平衡的话——能做到吗？上海电影节第四场（一天四场的酸爽体验告一段落），平实叙事和风格化影像调和出的诗意现实主义，但平实的叙事恐怕被切割得有点过于细碎和随意，而风格化的诗性影像（浅焦跟拍、固定机位空镜、特殊构图）一方面不算新颖，一方面有的设计又感觉差点意思。影片关照的与其说只是身处外国的中国人这一群体，毋宁说是全球化语境下主体性的危机（不仅有身在国外时所遭受的严苛训练展现出的对身体的扭曲，女主角回国后和丈夫之间的微妙关系通过特殊构图展现出来，打印机、摩天大楼则不断凸显着新秩序下利奥塔所谓的第一种“非人”异化），正是无处不在的律令、禁令、象征秩序掏空了主体，让主体失去了能动性，最终沦为虚无的、飘零的城市森林中的游魂和雪林中的独行者。芭蕾舞所指涉的自然是双重的，既是被符号化（异化）的身体，也是德勒兹意义上的身体原初之美因为畏缩而不能很好地表现自己的真奈，遇到了自由奔放、神秘的堇，她们成为了好朋友。但是，堇一个人出去旅行后就突然失踪了。从那以后过了五年，真奈仍不能接受堇已经不在了的事实，更反感周围的人把堇当成亡者。某天，真奈从堇的前男友远野处得到了堇特别珍视的摄像机。摄像机中保存了真奈与菫共同度过的时光，也留下了真奈所不知道的堇的秘密。为了再一次面对堇，真奈前往她最后旅行的地方。岸井雪乃真奈滨边美波堇杉野遥亮远野光石研楢原鹤田真由志都香中崎敏-中岛朋子- 新谷ゆづみ-彩濑丸中川龙太郎中川龙太郎参考资料网站评分参评人数统计截止日期豆瓣6.626632023-12-11